El ouroboros, Salvador Dalí

Ponencia presentada en el XL Congreso Internacional de Literatura y Estudios Hispánicos, XL CILH – Virtual (10/24/25 - 10/25/25)

Resumen

En las obras de Federico Nietzsche (1844-1900) La gaya ciencia de 1882 y Así habló Zaratustra (1883-1885) se pone de manifiesto la idea del eterno retorno no solo como una nueva metafísica del tiempo, sino que los paradigmas de esta nueva forma de entender el tiempo y el lugar de los seres humanos en el cosmos, necesariamente crea otra forma de entender la ética humana. En esencia, el tiempo en la obra de Nietzsche, a diferencia de la tradición judeocristiana e islámica, se presenta como un ciclo que se repite infinitamente, sin principio ni fin, y donde la presencia de Dios se hace redundante. El ciclo del que escribe Nietzsche en su obra no solo se refiere al ciclo natural de la vida, representado por el símbolo del ouroboros en la epistemología egipcia, sino que dicho ciclo indica una metafísica que redefine la realidad humana. Esta redefinición o manera de percibir la realidad puede ser explicada simplemente si se tiene en cuenta que tradicionalmente en el occidente, el tiempo se percibe de una forma linear. Este esfuerzo casi quijotesco de Nietzsche de imaginar una nueva metafísica del tiempo ilumina caminos de interpretación que proveen una perspectiva complementaria a la crítica literaria tradicional, particularmente en una novela tan compleja como la obra novel de García Márquez Cien años de soledad (1967). Este estudio por ende se enfoca en dicha interpretación, aludiendo además al sentido ético de la obra, pero re-imaginándola desde el tiempo circular nietzscheano.

Palabras clave: Cien años de soledad, Eterno Retorno, Ética, Metalepsis, Tiempo circular vs. linear

Abstract

In the works of Friedrich Nietzsche (1844–1900), The Gay Science (1882) and Thus Spoke Zarathustra (1883–1885), the idea of the eternal return is manifested not only as a new way of understanding time, but also that by redefining time, and the place of human beings in the cosmos, this concept necessarily gives rise to a new way of understanding human ethics. Essentially, time in Nietzsche’s work, unlike in the Judeo-Christian and Islamic traditions, is presented as a cycle that repeats infinitely, without beginning or end, and in which the presence of God becomes redundant. The cycle Nietzsche describes does not refer solely to the natural cycle of life, represented by the symbol of the ouroboros in Egyptian epistemology; rather, it points to a metaphysics that redefines human reality. This redefinition, or way of perceiving reality, can be explained simply by considering that, traditionally in the West, time has been perceived in a linear manner. Nietzsche’s quixotic effort to imagine a new metaphysics of time, illuminates interpretive paths that provide a complementary perspective to traditional literary criticism, particularly in a novel as complex as Gabriel García Márquez’s One Hundred Years of Solitude (1967). This study therefore focuses on that interpretation, while also alluding to the ethical dimension of the novel and reimagining it through Nietzsche’s concept of the eternal return.

Palabras clave: One Hundred of Years of Solitude, Eternal Return, Ethics, Metalepsis, Circular Time vs. Linear Time.

Fecha de recepción 23/12/2025 - Fecha de aceptación: 10/2/2026