Resumen

Este libro se propone como un análisis global de la guerra contra la droga y la violencia. Desde la perspectiva que aquí ofrecemos, esta guerra, antes que el producto fallido de una mentalidad puritana, es un dispositivo de control de la sociedad contemporánea (Gilles Deleuze). En el contexto neoliberal, esta guerra implica el fortalecimiento de las estrategias policiales y la militarización de la sociedad; se trata, pues, de un proyecto autoritario cuyo objetivo es, por un lado, disciplinar a los pobres que el sistema produce incesantemente y, por otro, eliminar el disenso político. El narcotráfico, en este sentido, se mueve al interior de una dialéctica perversa entre la biopolítica (Michel Foucault) y la necropolítica (Achile Mbembe). La biopolítica neoliberal más que por el “hacer vivir” funciona a partir de un radical abandono social, que también puede entenderse como una forma de “dejar morir”. En la actualidad, un gran número de habitantes marginales y empobrecidos han perdido sus perspectivas labores y de futuro, diríamos que han sido literalmente abandonados a su suerte. Su forma de integrarse al consumo, en consecuencia, es por medio de las economías ilegales y de la violencia que estas traen consigo (Sayak Valencia). La necropolítica, en este contexto, supone el surgimiento de múltiples ejércitos cuya máxima se rige por “el matar y dejar vivir”. Sin embargo, aquí se produce un cambio significativo. No estamos ante un ejercicio centralizado de la soberanía, sino ante uno especialmente descentralizado que ejerce su poder de forma autónoma e independiente. El funcionamiento de la biopolítica y la necropolítica contemporáneas se complementan entre sí, evidenciando que la biopolítica del Estado neoliberal es una máquina necropolítica productora de inseguridad en donde el abandono estatal ha devenido la norma fundamental. La violencia, por tanto, no supone una pérdida de la soberanía estatal, más bien, diríamos que está profundamente atravesada por la lógica estatal que se hace presente o se ausenta de acuerdo con una geopolítica asimétrica en donde no todos los territorios y los cuerpos tienen el mismo valor ni cuentan con la misma protección. La alarmante situación que se vive en el Ecuador contemporáneo muestra, desde la perspectiva del presente análisis, cómo biopolítica y necropolítica se cruzan entre sí trayendo consigo una violencia en la que, en demasiadas ocasiones, las fronteras entre Estado y crimen organizado se desdibujan, cuando no desaparecen por completo.

Abstract

This essay is a global analysis of the phenomena of the war on drugs and its violence in Ecuador. From this point of view, this war is a dispositive of social control (Gilles Deleuze) rather than the product of a puritan or conservative mentality. In the neoliberal context, the war on drugs means the strengthening of police and military strategies; it is an authoritarian political project whose objectives are to discipline the poor constantly produced by the neoliberal system and to eliminate the political dissensus. Drug dealing or narcotraffic moves around a perversive dialectic between biopolitics (Michel Foucault) and necropolitics (AchileMbembe). The neoliberal biopolitics, instead of “making people live”, works through the principles of social abandonment, a form of “letting die”. Currently, impoverished/marginal populations are facing unemployment and the lack of future possibilities/prospects; we would say that they have been abandoned to their fate. Many people from these populations, to sustain themselves, become part of the illegal economies and its violence (Sayak Valencia). Necropolitics, in this context, involves the emergence of multiple armies, which follow the principles of “making die and letting live”. However, we are not in front of a centralized source or exercise of power as it happens in sovereign times; in contemporary necropolitics, power is completely decentralized, and its armies are autonomous and independent. Biopower and necropower, however, do not contradict each other; on the contrary, they complement each other by showing that the biopolitics of the neoliberal state is a necropolitical machine that produces insecurity where social abandonment is the rule. Violence, therefore, does not imply a loss of state sovereignty; rather, we would say that it is deeply permeated by a logic in which the State makes itself present or absent in accordance with asymmetric geopolitics wherein not all territories and bodies have the same value. The alarming situation that exists in contemporary Ecuador shows, from the perspective of this analysis, how biopolitics and necropolitics intersect with each other, resulting in extreme violence where, on too many occasions, the borders between the state and organized crime disappear.

Entrevista a Lizardo Herrera. Ver a partir del minuto 34

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